Entre l'unique et les multiples : la crise des savoirs dans les mondes ibériques et latino-américains
Résumé
¿Dispone hoy día el ser ibérico y latinoamericano, en su búsqueda de intimidad colectiva, de las herramientas que le permitan superar sus propios obstáculos circunstanciales y generacionales para acceder por fin, no a una nueva y aleatoria utopía, sino a una resignificación válida de su ser en devenir y de su diálogo con la alteridad? Abarcar este tema, a través del doble prisma de la globalización y de la crisis, es indagar en el presente y en la historia, solicitar el tiempo y el espacio, la vida, los sentidos y el intelecto, las representaciones y el lenguaje, las ciencias, la ética y los saberes. Las crisis de la actual modernidad avanzada pueden ser consideradas, en muchos aspectos, como el resultado de un obstáculo epistemológico, el de la construcción de una razón universal occidental que descarta la pluralidad de los mundos. Cabe sospechar, por tanto, que la superación de las contradicciones aparentes sólo podrá lograrse sustituyendo el unívoco occidental por un equívoco fructífero cuya condición misma podría ser la aceptación de lo plural y lo incompatible.
L'être ibérique et latino-américain, en quête d'intimité collective, est-il en mesure aujourd'hui de développer les outils lui permettant de surmonter ses propres obstacles circonstanciels et générationnels pour accéder enfin, non à une nouvelle et aléatoire utopie, mais à une resignification valable et acceptable de son être en devenir et en dialogue avec l'altérité ? Aborder cette question à travers le double prisme de la mondialisation et de la crise, c'est interroger le présent et l'histoire, le temps et l'espace, la vie, les sens et l'intellect, les représentations et le langage, les sciences, l'éthique et les savoirs. Les crises actuelles de la modernité avancée peuvent être envisagées, à bien des égards, comme le résultat d'une impasse épistémologique, celle de la construction d'une raison universelle occidentalisée oublieuse de la pluralité des mondes. C'est pourquoi le dépassement des contradictions apparentes n'est peut-être possible qu'en renonçant à l'univoque occidental au profit d'un équivoque fructueux dont la condition même serait la prise en compte du pluriel et de l'incompatible.