The Genealogy of a « Justly Balanced Islam” in Indonesia : History and Scope of the Institutionalization of an Ambiguous Concept
La genèse d'un "islam du juste milieu" en Indonésie : histoire et portée de l'institutionnalisation d'une notion ambigüe
Résumé
The thesis focuses on the genealogy and the institutionalisation of a “justly balanced Islam” concept in Indonesia. Since the emergence of global terrorism, Indonesia has embraced the idea of Islamic moderation. In Indonesia, this concept gained institutional significance starting in May 2018, following its official adoption as “Islam wasathiyah” by President Joko “Widodo” Widodo. Through a socio-historical approach, this thesis examines the co-management between the state and organisations such as Muhammadiyah, Nahdlatul Ulama (NU), and the Majelis Ulama Indonesia (MUI) in reconstructing an Indonesian identity based on the concept of the “justly balanced” Islam, in response to radical Islamism. The thesis reveals that this notion represents a long tradition of “mystical synthesis” that has successfully reconciled theological-political conflicts since the arrival of Islam in the archipelago. Furthermore, it highlights how, in the face of the “conservative turn”, this Quranic and Arabic concept was adopted by Jokowi to strengthen the Pancasila ideology and neutralise Islamist opponents. From an international perspective, it demonstrates that the use of this concept reflects a vision of “decentralising Islam” aimed at constructing and promoting a “new centre of Muslim civilisation” through Indonesian soft power. Moreover, this thesis argues that this global vision reinforces the reaffirmation of notable figures of moderate Islam in the struggle to reclaim socio-religious authority from the grip of conservative Islamists. However, marginalised by the government, the thesis emphasises that the project of religious moderation has given rise to a new debate on its legitimacy, thus creating tensions regarding who is more moderate and who is less one. Finally, the thesis reveals that Indonesian Islam is a hybrid manifestation of “Republican Muslims” embracing moderation and Pancasila or would transform into a hegemonic state ideology, overpowering all theological-political opponents.
La thèse se penche sur l'institutionnalisation du concept de l'islam du juste milieu en Indonésie. Depuis l’avènement du terrorisme global, l’Indonésie a mis en envergure la modération Islamique. En Indonésie, cette notion a pris une dimension institutionnelle à partir de mai 2018, à suite de son adoption officielle de « Islam wasathiyah » par le président Joko « Widodo » Widodo. À travers une approche d’une sociohistoire, cette thèse examine la cogestion entre l'État et les organisations telles que Muhammadiyah, Nahdlatul Ulama (NU) et le Majelis Ulama Indonesia (MUI) pour reconstruire une identité indonésienne basée sur le concept de l’islam juste milieu, en réponse à l'islamisme radical. La thèse révèle que la notion représente une longue tradition de « synthèse mystique » ayant réussi à réconcilier les conflits théologico-politiques depuis l'arrivée de l'islam en archipel. De plus, elle met en lumière la manière dont, face au « tournant conservateur », cette notion coranique et arabe a été adoptée par Jokowi dans le but de renforcer l'idéologie Pancasila et de neutraliser ses opposants islamistes. Dans une perspective internationale, elle démontre que l'utilisation de ce concept reflète une vision de la « sortie d'un arabo musulman centré », visant à construire et à promouvoir un « nouveau centre de la civilisation musulmane » par le biais du soft power indonésien. En outre, cette thèse avance l'argument selon lequel cette vision globale renforce la réaffirmation des figures notables de l'islam modéré dans la lutte pour récupérer l’autorité socioreligieuse de la mainmise des islamistes-conservateurs. Cependant, mis à distance par le gouvernement, la thèse souligne que le projet de la modération religieuse a laissé place à un nouvel débat sur la légitimité de la modération, créant ainsi des tensions quant à savoir qui incarne le plus la modération et qui ne le fait pas. À cet égard, enfin, la thèse révèle que l'islam indonésien se présenterait comme une manifestation hybride des « musulman républicains », modérés et pancasilaiste, ou d’une outre cote, se transformerait en une idéologie hégémonique de l'État, écrasant tous les opposants théologico-politiques.
| Origine | Version validée par le jury (STAR) |
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